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Pensamiento #47 de Blaise Pascal

No nos atenemos jamás al tiempo presente. Recordamos el pasado; anticipamos el porvenir como si viniera lentamente y estuviésemos buscando cómo acelerar su curso, o nos acordamos del pasado para detener su paso rápido. Somos tan imprudentes que vagamos en tiempos que no nos pertenecen y no pensamos en el único que sí; tan vanos que soñamos con tiempos que no existen y a ciegas huímos del que sí. La realidad del caso es que el presente usualmente duele. Lo escondemos de nuestra vista porque nos aflije, y si nos resulta agradable nos entristece verlo escapar. Tratamos de ajustarlo al porvenir y pensamos en cómo disponer las cosas que no están en nuestro poder para un tiempo al que no tenemos ninguna seguridad de llegar.

Que cada cual examine sus pensamientos; los encontrará todos ocupados con el pasado o con el futuro. Apenas pensamos en el presente, y, si pensamos en él, es sólo para ver cómo ilumina nuestros planes futuros. El presente nunca es nuestro fin. El pasado y el presente son nuestros medios, el futuro solamente nuestro fin. De este modo a fin de cuentas no vivimos, pero esperamos vivir, y como siempre estamos buscando cómo estar feliz, es inevitable que no lo seamos nunca.

*El número de este pensamiento es según la traducción Penguin/Krailsheimer de los Pensées de Blaise Pascal.

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Ravi Zacharias comenta sobre la tolerancia

“La verdad es que todas las religiones no son iguales. No todas las religiones apuntan a Dios. No todas las religiones dicen que todas las religiones son iguales. De hecho, algunas religiones ni siquiera creen en Dios. En el corazón de cada religión yacen convicciones sobre una manera particular de definir quién es o no es Dios. El budismo, por ejemplo, se basa en el rechazo de Buda de dos doctrinas fundamentales del hinduismo. El islam rechaza tanto el budismo como el hinduismo. Así que no hace ningún bien el beatificar la noción de tolerancia y actuar como si todo fuese igualmente cierto. ¡Interesantemente todas las religiones inclusivas, tal y como el bahaísmo, terminan siendo exclusivas al excluir los exclusivistas!” – Ravi Zacharias (www.rzim.org)

Cita traducida por mí, tomada de:
“Why I Believe Jesus Christ Is the Ultimate Source for Meaning,” in Why I Am a Christian: Leading Thinkers Explain Why They Believe, ed. Norman L. Geisler and Paul K. Hoffman (Grand Rapids: Baker, 2001), 268.

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